Oh, Señor, hazme un instrumento de Tu Paz .

Oh, Señor, hazme un instrumento de Tu Paz .Donde hay odio, que lleve yo el Amor.Donde haya ofensa, que lleve yo el Perdón.Donde haya discordia, que lleve yo la Unión. Donde haya duda, que lleve yo la Fe.Donde haya error, que lleve yo la Verdad.Donde haya desesperación, que lleve yo la Alegría.Donde haya tinieblas, que lleve yo la Luz.
Oh, Maestro, haced que yo no busque tanto ser consolado, sino consolar;ser comprendido, sino comprender;ser amado, como amar.
Porque es:Dando , que se recibe;Perdonando, que se es perdonado;Muriendo, que se resucita a la Vida Eterna.

ORACIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS A DIOS UNO Y TRINO...

Omnipotente, santísimo, altísimo y sumo Dios, Padre santo y justo, Señor rey del cielo y de la tierra, por ti mismo te damos gracias, porque, por tu santa voluntad y por tu único Hijo con el Espíritu Santo, creaste todas las cosas espirituales y corporales, y a nosotros, hechos a tu imagen y semejanza, nos pusiste en el paraíso. Y nosotros caímos por nuestra culpa.
Y te damos gracias porque, así como por tu Hijo nos creaste, así, por tu santo amor con el que nos amaste, hiciste que él, verdadero Dios y verdadero hombre, naciera de la gloriosa siempre Virgen la beatísima santa María, y quisiste que nosotros, cautivos, fuéramos redimidos por su cruz y sangre y muerte.
Y te damos gracias porque ese mismo Hijo tuyo vendrá en la gloria de su majestad a enviar al fuego eterno a los que no hicieron penitencia y no te conocieron, y a decir a todos los que te conocieron y adoraron y te sirvieron en penitencia: –Venid, benditos de mi Padre, recibid el reino que os está preparado desde el origen del mundo.
Y porque todos nosotros no somos dignos de nombrarte, imploramos suplicantes que nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo amado, en quien bien te complaciste, junto con el Espíritu Santo Paráclito, te dé gracias por todos como a ti y a él os place, él que te basta siempre para todo y por quien tantas cosas nos hiciste. Aleluya.
Y a la gloriosa madre, la beatísima María siempre Virgen, a los Ángeles y a los Santos, humildemente les suplicamos por tu amor que te den gracias por estas cosas como te place, a ti, sumo y verdadero Dios, eterno y vivo, con tu Hijo carísimo, nuestro Señor Jesucristo, y el Espíritu Santo Paráclito, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.
Y a todos los que quieren servir al Señor Dios dentro de la santa Iglesia católica y apostólica, humildemente les rogamos y suplicamos todos nosotros, los Hermanos Menores, siervos inútiles, que todos perseveremos en la verdadera fe y penitencia, porque de otra manera ninguno puede salvarse.
Amemos todos con todo el corazón, con toda el alma, con toda la mente, con toda la fuerza y fortaleza, con todas las entrañas, con todos los deseos y voluntades al Señor Dios, que nos dio y nos da el cuerpo, el alma y la vida, que nos creó, nos redimió y por sola su misericordia nos salvará, que nos hizo y nos hace todo bien.
Por consiguiente, ninguna otra cosa deseemos, ninguna otra queramos, ninguna otra nos plazca y deleite, sino nuestro Creador y Redentor y Salvador, el solo verdadero Dios, que es pleno bien, todo bien, total bien, verdadero y sumo bien, que es el solo bueno, piadoso, manso, suave y dulce, que es el solo santo, justo, verdadero, que es el solo benigno, inocente, puro, de quien y por quien y en quien es todo el perdón, toda la gracia, toda la gloria de los penitentes, de los justos, de todos los bienaventurados.
Por consiguiente, que nada impida, que nada separe, que nada se interponga. En todas partes, en todo lugar, a toda hora y en todo tiempo, diariamente y de continuo, todos nosotros creamos verdadera y humildemente, y tengamos en el corazón y amemos, honremos, adoremos, sirvamos, alabemos y bendigamos, glorifiquemos y ensalcemos, magnifiquemos y demos gracias al altísimo y sumo Dios eterno, Trinidad y Unidad, Padre e Hijo y Espíritu Santo, creador de todas las cosas y salvador de todos los que creen y esperan en él y lo aman a él, que es sin principio y sin fin, inmutable, invisible, inenarrable, inefable, incomprensible, inescrutable, bendito, laudable, glorioso, ensalzado, sublime, excelso, suave, amable, deleitable y todo entero sobre todas las cosas deseable por los siglos. Amén.

VENERABLE MAESTRO SIVANANDA.

DERRAMA TU GRACIA / ERES MI APOYO :

DERRAMA TU GRACIA:

Oh Señor, si tú eres el sol, yo soy el rayo. Si eres el océano, soy una gota. Si eres el loto, yo soy un pétalo. Si eres el árbol, yo soy la hoja. No existe otro Señor como Tu. Eres el océano de la compasión. No me lo merezco, y aún así me has bendecido. Cantando tu nombre he roto todas las cadenas, He cortado el nudo de Yama. Sivananda canta para obtener Tu gracia.ERES MI APOYOOh Señor, sólo Tú eres mis sentidos y mi mente.Eres mi lengua, mis oídos y mis ojos.Eres mi prana, (mi aliento de vida).Sólo Tú habitas en mi corazón.Sólo Tú moras en mi aliento.Llenas completamente mi cuerpo.Eres la vida dentro de mí.Eres la causa de mis pensamientos.Eres el regidor interno.Mueves todos los órganos internos.Iluminas mi intelecto.Eres mi todo en todo.Eres mi misma alma.Eres el alma de mi alma.No tengo nada más que Tú.Sólo Tú eres mi amigo verdadero.Eres mi gurú, mi padre y mi madre.---Así dice SivanandaEres mi único refugio,Anhelo sólo Tu gracia.Eres el conocedor y el maestro,Eres el conocimiento que sabe,Eres la verdad más grandeQue se conoce o se pueda conocer...

AQUI LLUEVE NECTAR / OCEANO DE DULZURA :

AQUI LLUEVE NECTAR:

Ahora mi corazón bebe del néctar. Me he sumergido en ese océano de dicha. He bebido de la copa de la dicha inmortal. Aquí no existen dudas ni dolores. El terror de la muerte no existe. Existe la dulce fragancia del alma. La música del alma se escucha a si misma. Aquí reina libertad suprema. Una refulgencia brillante sale de aquí. Existe la dulce melodía de la armonía. Esta es la tierra sin tristezas del hombre viejo. La sed de los cinco sentidos se sacia aquí. Aquí la lluvia del néctar no cesa de llover. La corriente del Jamnaganga fluye aquí perennemente. El ciclo de nacimientos y muertes acaba aquí. Vengan, vengan, mis dulces compañeros. Visiten este dominio, al menos una vez. Y conozcan la Durbar (Corte) de mi Señor supremo.---Así dice Sivananda.OCEANO DE DULZURAHe conseguido la llave del misterio. Hay un descanso maravilloso en la tierra del regocijo. La tierra sin tristezas es maravillosa. Es un océano infinito de dulzura. Mira hacia dentro y reposa en paz. Las tres formas de miserias no existen más. Los cinco tipos de aflicciones no existen aquí. Uno se queda callado y sin habla. Existe un silencio estupendo. El que ve, lo visto y la vista se han convertido en lo mismo. El que sabe, lo conocido y con lo que se conoce son lo mismo. Existe la divina música de la armonía suprema. Sin dedos ni cuerdas para tocar. Se disfruta de libertad y perfección. La dicha llega hasta el tope. He encontrado unidad.

MUSICA DEL SILENCIO / SOLO TU MISMO TE CONOCES A TI MISMO

MUSICA DEL SILENCIO:

Escucha la música del alma con el alma. Es la música divina, excitante y agitante. Es la música encantadora con éxtasis. La luz de esta música ilumina al mundo. Es la fuente de toda música vocal. Es la fuente de todo instrumento musical. Es la música de silencio supremo. Es la música de la flauta de Sri Krishna. Es la música que agrada a Radha. Es la música que no es tocada. Es la música del loto de la sahasrara (loto de mil pétalos). Dice Sivananda: "Escúchame, hermano, sólo unos pocos han escuchado la música del silencio".SOLO TU MISMO TE CONOCES A TI MISMONosotros no podemos conocer Tu naturaleza. Sólo Tú sabes lo que Tú eres, Tú mismo te conoces a Ti mismo, por Ti mismo. La mente no Te puede alcanzar. ¿Cómo Te puede entender un entendimiento más bajo? El habla no puede llegar allí. El poder del pensamiento fracasa allí. No eres un concepto mental. No puedes ser encarcelado. Dentro de las paredes de la mente Tú eres infinito. Ascéticos practican pancagni tapas ("austeridad del fuego"), Hathayogis dejan de respirar y practican tratak (mirar al vacío). Con simple devoción se puede conocer Tu esencia. Sólo unos pocos Te han realizado. Sólo por Tu gracia.

SIENTATE EN SILENCIO / SAL DE TU MEDITACION :

SIENTATE EN SILENCIO:

Yo no soy masculino ni femenino; No soy ni dvaita (dualismo) ni advaita (no-dualismo); no soy saguna (con cualidades) ni nirguna (sin cualidades); no oigo ni veo; no soy cuerpo ni mente; no estoy lejos ni cerca; no soy negro ni rojo; no soy grueso ni delgado; no vivo de alimentos ni de aire; no me muevo ni me dejo de mover; no iré al cielo ni al infierno; no río ni lloro; trabajo y al mismo tiempo no trabajo; escucho sin oidos y veo sin ojos; huelo sin nariz y gusto sin lengua; pocos me comprenden. El que me comprende se sienta en silencio.Sivananda dice: "Ese silencio es misterioso. Ahógate en ése silencio y conoce la felicidad."SAL DE TU MEDITACION¡Oh, tonto! ¿Qué estás haciendo en tu habitación? ¿Por qué has cerrado las puertas? ¿Estás meditando, o estás construyendo castillos de arena? ¿Estás haciendo planes o durmiendo? ¿Qué ves cuando cierras tus ojos? ¿Oscuridad? ¿O puntos blancos? ¿Es esa tu visión de Dios? No desperdicies esta preciosa vida humana. Encuentra a Dios en todo, en el sol, en los árboles, en los niños, en la vaca, en la brisa, en el anciano, en los riachuelos, en los paisajes. Él no está solamente en el trikuti, centro de tus cejas. ¿Puedes meditar por veinticuatro horas?. No te conviertas en flojo o tamásico. No confundas tamas (inercia) con satva (divinidad). Basta, basta de meditation. Tus células están cargadas de pesadas tamas. Sal, sal y sirve a Dios en todas sus formas. Este es el sendero dinámico de visión cósmica.

CANTO DE ADMONICION ...

CANTO DE ADMONICION
Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare HareHare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare.Radhe Shyama Radhe Shyama Shyama Shyama Radhe RadheRadhe Krishna Radhe Krishna Krishna Krishna Radhe RadheGouri Sankar Gouri Sankar Sankar Sankar Gouri GouriUma Sankar Uma Sankar Sankar Sankar Uma Uma.Oh mi Jesús Oh Señor Jesús Santo Santo JesúsOh Padre PadreOh mi María Oh Virgen María Santa Santa MaríaOh Madre MadreOh mi Buddha Oh Lord Buddha Santo Santo BuddhaOh Salvador Salvador Oh mi Allah Oh Señor Allah Santo Santo AllahOh Padre PadreOh mi Shakti Oh Adi Shakti Santa Santa ShaktiOh Madre Madre.¿No hay una misión más noble que comer, beber y dormir?Es difícil el obtener un nacimiento humano, por tanto trata lo más que puedas de conseguir la verdad en éste nacimiento.Vergüenza para el miserable, ay de ése hombre, que malgasta su vida en placeres sensuales. El tiempo se lleva a los reyes y barones.¿Dónde está Yudhistra? ¿Dónde está Asoka?¿Dónde está Shakespeare? ¿Dónde está Valmiki? ¿Dónde está Napoleón? ¿Dónde está Shivaji?Despiértate y haz Sadhana Yógica, disfrutarás dicha suprema.Despiértate y haz Brahma Vichar, alcanzarás inmortalidad (Kaivalya Moksha).¿Puedes esperar Santi verdadera si malgastas tu tiempo en habladurías?¿Puedes disfrutar de Paz Suprema si malgastas tu tiempo en novelas y periódicos?¿En discusiones y peleas? ¿En escándalos? ¿No soy Tú? ¿No eres Yo?Por tanto Uno sólo es la verdadCuando la mente se funda en el silencio, encontrarás la autorealización.¿Qué has aprendido, francamente, de los terremotos de Bihar y Quetta?¿Está haciendo Vairagya verdadera?¿Practicas Japa y Kirtan?¿Esperas santi real si pierdes tu tiempo en cartas y películas?Cuando la garganta se te tranque en el momento de la muerte, quién te ayudará a salvarte?Hare Rama Hare Rama ......

VENERABLE MAESTRO SIVANANDA...

VENERABLE MAESTRO SIVANANDA.

MORADA INMORTAL / FELICIDAD VA POR DENTRO :

MORADA INMORTAL:

Allí sólo mora Brahman; allí Él se sienta por si mismo, sin necesidad de apoyo; allí no existe día o noche; allí no existen virtudes ni vicios; allí no existe luz ni oscuridad; allí el sol y la luna no salen; allí dolor y sufrimientos no entran; allí la muerte no puede sonar su trompeta; allí hambre y enfermedades no tormentan; allí nadie se despierta ni nadie duerme. Es una ciudad sin muerte. Es la morada donde no hay temores. Es el asiento del regocijo eterno. Es Brahma Nirvana o Paramamgati. Sivananda dice: "Medita en Brahman, en el punto donde el Ganges y el Jumna se encuentran; y descansaen paz, por siempre".FELICIDAD VA POR DENTROEl almizcle se encuentra en el ombligo del venado; pero él se mueve de un lado a otro para olerle. La cadena cuelga del cuello de la damisela; pero ella corre de aquí para allá buscándola. El décimo hombre realmente existe; pero él se olvida de contarse a sí mismo y llora. Hay abundancia de mantequilla fresca cerca de ti; pero corres de aquí para allá en busca de crema. El diamante más preciado se encuentra dentro de ti; pero corres en vano tras cristales de vidrio roto. La llave está en tu bolsillo; pero la buscas en vano aquí y allá. Así mismo, el océano de regocijo yace dentro de ti, y tú le buscas aquí y allá. El sol de soles brilla dentro deti; pero tus ojos ciegos no lo pueden apreciar. El sonido eterno suena dentro de ti; pero tus oídos sordos no le pueden escuchar. Sivananda dice: "Mira hacia dentro y medita, y disfruta el regocijo eterno del atman."

TRABAJO, TRABAJO, TRABAJO / TOMA UNA DOSIS DE LA DROGA DIVINA :

TRABAJO, TRABAJO, TRABAJO:

No hables más de vedanta y Brahman, Trabaja, trabaja, trabaja. Existe mucha charlatanería vedanta y chismes. Basta de habladurías y chismes. Déjate de pedanterías y de dar conferencias. Conviértete en un vedantin en práctica. Haz bien a todos, aún cuando te apunten con una bayoneta. Demuestra tu fuerza y tu valor en estos momentos. Cultiva un corazón abierto, que se derrita ante el sufrimiento de otros, esto te llevará a la realización de unidad. Yo quiero jóvenes valientes, sin apego alguno y sabios. Con una voluntad férrea y con cuerpos y nervios de acero, que puedan pulverizar a los Himalayas, que puedan beber agua del océano, que puedan devorar a la muerte como a un pepinillo, que puedan atravesar el Pacífico a nado, que puedan sacar de cuajo al Everest, que puedan tragarse una bola de fuego.---Así dice SivanandaTOMA UNA DOSIS DE LA DROGA DIVINA¡Oh hombre! Toma una dosis de esta droga misteriosa. La droga maravillosa que crece dentro de nosotros, La droga que cura la enfermedad de la muerte. La droga de la vida, luz y regocijo. La droga que derrama inmortalidad. La droga divina, la droga de la gracia, la droga que te hace bailar de contento, la droga que disipala oscuridad, la droga más preciada, la única droga que quita el dolor, la droga que quita las seis pasiones, la droga que te quita todos los temores, la droga que te lleva a samadhi. Es la droga Bhumi, tu más profundo atman. Esa es mi fuerza, mi alegría y mi cura para todo. Ese es el potente elixir inmortal.

UN ARBOL SIN RAICES / MI DIA AFORTUNADO :

UN ARBOL SIN RAICESExiste un árbol misterioso, no tiene raíces. Ha crecido sin ser semilla, ha dado fruto sin haber tenido flores, no tiene ramas, no tiene hojas, no tiene pistilo, ni estambre. Muchos pájaros se posan en este árbol. Es un árbol muy antiguo, no ha tenido principio, ni tiene fin; no ha tenido causa, nunca se seca, no se puede cortar con un hacha. Da refugio a miles; es vijnanavrksa (el árbol del conocimiento puro). Trae inmortalidad, es más poderoso que kalpaka vrksa (el árbol de los deseos).---Así dice SivanandaMI DIA AFORTUNADOCelebro este día con gran pompa. Con iluminación y con cantos de alegría. Mi deseo se ha cumplido. He conocido a mi Amado. ¿Cómo puedo expresar en palabras la belleza de mi Amado? Brilla como millones de soles, se ha entronado en mi corazón. La lámpara del amor está quemando con lustro. Lo he bañado en las aguas del amor, Lo he adorado con las flores de prem (amor). Le he dado miel. He bebido de la copa del amor, la cual está totalmente llena; es la copa de dicha perfecta, mi éxtasis se desborda. La misericordia del Señor ha descendido sobre mí. Bendito soy por haber conocido a mi Señor.

NIRVIKALPA SAMADHI :

El estado de samadhi va más allá de la mente y el habla. Aún en nuestra experiencia mundana, no podemos expresar el sabor. No podemos expresar el sabor de una manzana a alguien que no lo ha probado, como tampoco podemos expresar la naturaleza del color a un ciego. El estado de samadhi es todo regocijo, dicha y paz; eso es todo lo que se puede decir. Tiene que ser experimentado por uno mismo. En samadhi o el estado de superconsciencia, el meditador pierde su individualidad y se hace idéntico al ser supremo. Se convierte en la representación del mismo conocimiento, paz y dicha. Solo eso se puede decir. Esto se puede llegar a experimentar con meditación constante. Nirvikalpa samadhi es el estado de superconsciencia o divinidad. En este estado no existe vikalpa o imaginación de ninguna clase. Esta es la meta de la vida. El cese de la actividad de la mente. La función del intelecto y de los diez indriyas (sentidos) cesan completamente. Ahora el aspirante espiritual descansa en el atman (Ser). No existe diferencia entre sujeto y objeto. El mundo y los pares de opuestos se desvanecen completamente. Es un estado más allá de toda relatividad, pero no es un estado de inercia. Es una condición deconsciencia perfecta y total. Es indescriptible. Debe ser experimentado únicamente por el mismo aspirante. En este estadola tríada del que conoce, lo que se conoce, y lo que hay que conocer, desaparece. El hombre se hace Brahman. Trata de disfrutar ese estado sin sueño en donde todos los sentidos y la mente se sumen en quietud y el intelecto deja de funcionar. El sueño sin sueño es maha nidra (estado de superconsciencia). Uno nunca despierta de ese sueño. En samadhi el yogi se sumerge en el Señor. Toda limitación y diferencia desaparece. El yogi adquiere el conocimiento y el regocijo más grande. Este estado va más allá de descripción. Lo tienes que experimentar por ti mismo. Samadhi es el estado de superconsciencia en el cual, de pronto, el velo de la ignorancia se levanta y el devoto se funde en la gloria arrollante de la verdadera y única refulgencia divina. En samadhi el alma se despega de su prisión material y se separa de su consciencia como individuo. Da lugar a un sentimiento de unidad y el alma se absorbe en la inteligencia infinita de la cual ha emanado. Después de obtener samadhi, el hombre, poseyendo poderes espirituales grandiosos, no desea cambiar situaciones ni circunstancias en las cuales se vió envuelto antes. En samadhi, la consciencia ordinaria ha florecido como superconsciencia. La corriente de samsara (la corriente de nacimientos y muertes) cesa de fluir.

EL SABIO LIBERADO :

Si las vasanas (tendencias) y los apegos a objetos mundanos se desvanecen completamente, y si te sientes en un estado que nunca cambia, un estado inmutable, entonces te has convertido en un jivanmukta (sabio liberado). Morarás en tu propio ser. Reposarás en el asiento supremo de no dualidad. La jnana-visión se manifestará en ti, la luz de la sabiduría brillará sin obstáculos, como brilla el sol en ausencia de nubes. Los objetos mundanos no te atraen más. Te encontrarás totalmente libre de ilusiones y tristezas. Sentirás que solo, y solo el Ser, permea y penetra todo en el mundo. Brillarás con refulgencia Bráhmica. Poseerás visión ecuánime y una mente equilibrada. Estarás libre de deseos hacia objetos sensoriales porque la mente reposa tranquilamente en el regocijo Bráhmico. Serás bañado en el fresco néctar de ambrosía que gotea de una mente tranquila y satisfecha. El aspirante avanzado tiene que dejar a un lado todo tipo de trabajo y estudio aún el de libros religiosos, si quiere llegar a samadhi rápidamente. Debe observar mouna y mantenerse en un lugar solitario, en las riberas del Ganges, del Yamuna o de cualquier otro sitio Sagrado. Debe de mantenerse tan solo bebiendo una pinta y media de leche, o alimentarse solo de leche y frutas. Debe sumergirse completamente en samadhi, de alma y corazón. Debe reducir el sueño a dos o tres horas. Puede comenzar la práctica al principio del invierno. La meditación trae consigo mucho descanso. Este descanso es muy superior al reposo que sacamos del sueño profundo. Un período de más o menos una hora, aún de media hora, es suficiente para el que medita regularmente. Samadhi, moksha (liberación), turiya (estado trascendental), son términos sinónimos. Samadhi significa superconsciencia. En samadhi el que medita está consciente de su propio Ser. Moksha es liberarse del ciclo de nacimientos y muertes. Es la obtención del estado de "paramananda" (supremo regocijo). Es liberación de todo tipo de dolor. Turiya transciende los tres tipos de ser o "estados"conocidos, el estado despierto, estado de dormido y estado de sueño profundo; por lo que se conoce como el cuarto estado.

SAMADHI VERDADERO Y FALSO :

No confundas samadhi con sueño. La gloria del estado de turiya es inconfundible. Su esplendor, indescriptible. Cuando el cuerpo se siente liviano, la mente clara, si te sientes contento, eso es meditar. Si el cuerpo se siente pesado, la mente nublada, es que estás durmiendo mientras meditas. La mayoría de los aspirantes casi siempre se quejan de la misma cosa : "He estado meditando como por doce años y aún no veo ningún adelanto, ninguna realización, ¿qué es lo que sucede?" Simplemente no se han sumergido en meditación profunda en los recovecos más profundos de sus corazones. No han saturado sumente con pensamientos de Dios. No han hecho sadhana (práctica) diaria y sistemática. No han disciplinado sus indriyas (sentidos)apropiadamente. No han recogido los rayos esparcidos de sus mentes. No han tenido la determinación de decirse a si mismos: "Realizaré a Dios en este mismo momento". No han entregado su mente completamente a Dios. No han mantenido un incremento en el flujo de consciencia divina. El hecho de que no sientas el pulso en el sadhaka (buscador) cuando medita, aún cuando su respiración cese, no significa que está en nirvikalpa samadhi (estado sin acondicionamiento). Si lo está, regresará con conocimiento supersensorial divino. Solo entonces se puede determinar que ha alcanzado samadhi verdadero. La respiración y el pulso se pueden aminorar por otras causas. El sadhaka debe mantener consciencia de lo que acontece en su meditación. No se gana nada manteniendo un estado de jada (inerte), aún cuando se escuchen sonidos del exterior. Oh aspirante, lucha duro. Haz un esfuerzo con sinceridad. Medita regularmente y sistemáticamente. No te dejes envolver en discusiones o debates. Retírate a una habitación solitaria. Cierra tus ojos. Observa una meditación profunda y callada. Sientela presencia de Dios. Repite Su nombre. Repite Om con fervor, dicha y amor. Llena tu corazón con Prem (Amor Divino). Destruye todo pensamiento, capricho, fantasías y deseos cuando se despierten en la superficie de tu mente. No dejes que la mente divague. Fíjala firmemente en el Señor. Solo así la meditación será profunda e intensa. No abras los ojos. No te agites ni te muevas en el asiento. Sumérgete en Él. Sumérgete en lo más profundo de tu corazón. Húndete en el brillo del atman. Bebe del néctar de la inmortalidad. Disfruta el silencio.Paz. Silencio. Gloria.

YOGA DE MEDITACION :

¡Oh, amado Ram! Ya te has instalado en una fortaleza segura. Una fortaleza espiritual donde no te puede influenciar ninguna tentación. Estás absolutamente seguro. Ahora puedes tener una sadhana (práctica espiritual) vigorosa, sin temores. Elimina al enemigo que es la mente. Ponte los laureles de la paz, visión ecuánime y satisfacción. Ahora brillas con dicha Bráhmica. El Señor misericordioso te ha dado todo tipo de comodidades, buena salud y un gurú para guiarte. ¿Qué más quieres? Crece. Evoluciona. Encuentra la verdad y proclámala por todas partes. Mantente en silencio. Conócete a ti mismo. Tienes que saber Eso. Disuelve la mente en Eso. La verdad es bien clara y sencilla. La soledad y meditación intensa son requisitos indispensables para la autorrealización. Si tu sadhana se interrumpe, emparéjate más tarde. Practica dominio de ti mismo en todo momento porque, de repente, los sentidos se pueden hacer turbulentos. Por eso Krishna dice: "Oh hijo de Kunti, aún los sentidos de un hombre sabio, cuando se excitan, pueden acarrear su mente impetuosamente, aunque él no lo busque."El hábito de divagar de la mente debe ser controlado haciendo que se enfoque en un punto, con un método de sadhana, con un gurú y una forma de yoga. Cuando lees un libro lo terminas antes de empezar el otro. Cuando haces algún trabajo, le debes dedicar tu completa atención y terminarlo antes de comenzar otra tarea. No causes dolor o sufrimiento a ningún ser viviente, a causa de tu avaricia, egoísmo, irritabilidad o disgustos. Desiste de tu ira y mala voluntad. Desiste de discutir y de pelear. No discutas. Cuando discutes con alguien no puedes meditar como por tres o cuatro días, porque se altera el balance de la mente. Por lo tanto se pierde energía por canales que no traen utilidad. También se calienta la sangre, y los nervios se alteran. Mantén una mente serena, siempre. La meditación viene de una mente serena. El aspirante debe ser sensitivo y al mismo tiempo debe mantener su cuerpo y sus nervios totalmente bajo control. Mientras más sensitivo se hace, más difícil se hace ésta tarea. Sonidos que pasan desapercibidos en una persona ordinaria son una tortura para la persona sensitiva. Desarrolla el poder interno del ser. El centrar las ideas detiene el hábito o la tendencia de la mente a enfocarse fuera de si...

VENERABLE MAESTRO SIVANANDA.

INSTRUCCIONES PARA LA MEDITACION :

Así mismo como la luz brilla dentro de la lámpara, del mismo modo la llama divina brilla en tu corazón desde hace mucho tiempo atrás. Cierra tus ojos. Emerge con la llama divina. Sumérgete al rincón más profundo de tu corazón. Medita en esta llama divina y llega a convertirte en la misma llama de Dios. Si la mecha en la lámpara es pequeña, la luz será poca. Si la mecha es más larga, la luz será más intensa. Similarmente si la jiva (el alma del individuo) es pura, si practica meditación, la manifestación del ser será más intensa, poderosa. Radiará una luz más grande. Mientras más pura sea el alma, más grande será la expresión. Si tenemos un imán potente, atraerá pedacitos de metal, aún cuando estén distantes. Del mismo modo, si el yogi es una persona avanzada, tendrá más influencia sobre las personas con quienes él se pone en contacto. Puede ejercer su influencia aún cuando la persona viva en lugares distantes. Durante meditación observa por cuanto tiempo puedes callar todos los pensamientos mundanos. Observa la mente. Trata de aumentar la duración. Llena la mente con pensamientos de Dios, una y otra vez. Durante meditación, no esfuerces los ojos. No esfuerces el cerebro. No luches o pelees con la mente. Relájate. Deja que los pensamientos divinos fluyan suavemente. Tranquilamente piensa en laksya (el punto de la meditación). No trates de sacar a los pensamientos intrusos violentamente. Trata de tener pensamientos sublimes (sátvicos). Los pensamientos viciosos se desvanecerán por si mismos. Si sientes mucho esfuerzo en tu meditación, reduce la duración de cada sesión por unos días. Aquellos que mediten por cuatro o cinco horas cada vez que se sienten, pueden cambiar de postura. Mantén la columna recta. Debes aumentar diariamente tu vairagya (desapego) y aumentar la meditación en virtudes sátvicas como paciencia, perseverancia, misericordia, amor y perdón. Vairagya y buenas cualidades ayudan a la meditación. La meditación aumenta las cualidades sátvicas.

FILOSOFIA DEL OM :

El sonido que produce el río Ganges cuando fluye, el sonido que escuchas a distancia, el sonido que proviene del bullicio del mercado, el ruido producido por el motor cuando se pone en marcha, el sonido que causa la lluvia, o cuando existe una conflagración, o truenos, todo es solamente Om. Diserta cualquier palabra y allí encontrarás al Om. Om penetra todo, en la forma de akasa (espacio), como Brahman, el absoluto. Om es el símbolo de Brahman. Es una palabra poderosa. Es monosílabo sagrado. Es la esencia de las vedas. Es el bote que te ha de llevar a la otra rivera donde no existen miedos y existe la inmortalidad. La palabra Om es el nombre más apropiado de Brahman. Cuando se canta, cuando se aplica, el Om es como un emblema de Brahman, así como las imágenes representan objetos materiales. Cuando escuchas la palabra árbol, inmediatamente sabes que tiene una raíz, tronco, ramas, hojas, flores, frutos, etc. Similarmente, cuandose escucha el sabda (sonido) Om, denota satcidananda Brahman, existencia absoluta, conocimiento absoluto, regocijo absoluto. Sabda (palabra) y artha (significado) son inseparables. Toda colección de palabras (habla), terminan en un sonido, Om. Todo objeto se denota con un sonido y todos los sonidos convergen en Om. El universo total proviene del Om y se devuelve al Om. Om es muy importante. Om debe ser adorado. Om se debe cantar en voz alta. Om se debe repetir mentalmente, con significado y sentimiento profundo. Se debe meditar en Om. Observa la respiración. Cuando inspiras se produce el sonido so. Cuando expiras, se produce el sonido ham. Naturalmente, en cada aliento estás balbuciendo soham , yo soy él, o él soy yo. El aliento te recuerda que en esencia eres idéntico al ser supremo. En soham la s y la h son consonantes. Si las eliminas tendrás oamu om. Consonantes dependen de las vocales para su existencia. La s y la h representan nombres y formas de éste universo, el cual es fenomenal, o relativo, o empírico, o de existencia dependiente. O mes la única realidad sólida. Om es el alma de tu aliento.Tan pronto te sientes a meditar, canta Om en voz alta, tres, seis, doce veces. Esto saca de la mente pensamientos mundanos y quita lavikshep (inquietud de la mente). Más tarde bastará la repetición mental de Om.

SIVANANDA GITA (continuación) :

Constantemente medito en:Prajnanam Brahman, aham brahmasmi, tat tvam asi, ayam atmabrahman. Satyam jnanam anantam brahman, santam sivam advaitam. Aham atma Gudakesa. Aham atma nirvikarah sarvavyapisvabhavatah. Brahma satyam jagan mitya jivo brahmaiva naparah. Akarta, abhokta, asanga, saksi, ajo nityah sasvatoyampurano. Jyotisamapi tat jyotih. Mi ideal es levantar al caído, guiar al ciego, compartir lo que tengo con otros, llevar consuelo al afligido, alentar al que sufre. Mis objetivos son tener fe total en Dios, amar al prójimo como amí mismo, amar a Dios con toda mi alma y todo mi corazón, proteger a los animales, a las mujeres y a los niños. Mi lema es amor. Mi meta es sahaja samadhi avasta o un estado natural, continuo, de superconsciencia.CANCION DE LA ALEGRIAOm Om Om Om - Om Om Om OmOm Om Om Om Om - Om Om Om Om Om Om Om Om Om OmOm Om Om Om Om - Om Om Om Om Om Om Om.Dentro de ti se escondeDios Dentro de ti yace tu alma inmortalMata al pequeño "yo"Muere para vivir.Lleva una vida divina.Dentro de ti está la fuente de alegríaDentro de ti está el océano de regocijo.Reposa tranquilamente en tu propia almaY bebe del néctar de la inmortalidad.

SIVANANDA GITA (continuación) :

Respeto todos los santos y profetas de todas las religiones. Respeto todas las religiones, cultos, todos los credos y todas las fes. Sirvo a todos, amo a todos, me mezclo con todos y veo al Señor en todos. Cumplo mis promesas. Ayudo al pobre. Es mi fascinación. Me postro mentalmente ante asnos, perros, árboles, ladrillos, piedras y toda criatura. Respeto a los ancianos y a los sabios. Obedezco. Complazco a todos con ayuda desinteresada y sincera. Atiendo a mis invitados cuidadosamente. Voy de aquí para allá para servirles. Lavo las piernas de personas enfermas y las de los sabios. Contesto mi correspondencia rápidamente. Hago varias cosas al mismo tiempo. Escribo a la velocidad de la electricidad. Gasto todo lo que tengo. Hago mucha caridad. No me quedo con nada. Me da inmenso placer el alimentar a mis estudiantes y al pobre. Trato de ser como una madre para ellos. Hablo a otros de cosas que yo he experimentado. Siempre miro hacia dentro, introspecto, analizo, y examino. Llevo un diario espiritualy una rutina diaria y soy resuelto. Siempre he servido a mis superiores con gran sinceridad y con fe intensa y devoción. He aprendido lecciones valiosas en la vida. He cultivado muchas virtudes. He estado sin comida en mis días de parivrajak. He dormido en la calle sin vestidos durante el invierno. He comido pan duro con agua. Soy tenaz en mi adhesión a mis principios y mis ideales. No discuto mucho. Vivo en silencio. Rezo y hago kirtan por la paz del mundo entero, por la paz y salud del enfermo, por la paz de las almas que se han ido y también por los espíritus que se mantienen atados a éste mundo. Me baño en el Ganges en nombre de todos aquellos quienes desean tomar ése baño y no pueden. Canto el nombre de todos los santos y todas las religiones en el bhajan hall. Observo el día de Todos Los Santos, y el día deTodos los Muertos.Om. Om. Om.

SIVANANDA GITA (continuación) :

Amo la naturaleza, la música, el arte, poesía, filosofía, belleza, bondad, soledad, meditación, yoga y vedanta. Soy humilde y simple. Soy franco y directo. Soy tolerante y católico (universal). Soy misericordioso y compasivo. Soy de generosidad espontánea e ilimitada. Soy audaz y alegre. Soy paciente. Puedo tolerar insultos y heridas. Perdono. No soy vengativo. Devuelvo bien por mal. Al que me hiere, le sirvo con alegría. Amo al Ganges y los Himalayas. Ganga es mi madre divina. Los Himalayas son mi padre divino. Ellos me inspiran y me guían. Me baño en el Ganges. Nado en el Ganges. Adoro al Ganges. Alimento a los peces del Ganges. Enciendo velas a la madre Ganges. Rezo a Ganga. Saludo a Ganga. Canto la gloria de Ganga. Escribo acerca de la gloria y la grandezade Ganga. Ganga me ha nutrido. Ganga me ha reconfortado. Ganga me ha enseñado la verdad de las Upanishads. ¡Gloria a Ganga! Mi rutina diaria es como la de Lord Buddha. Estoy siempre en mi habitación. Hago japa, kirtan y meditación. Estudio los libros sagrados. Escribo. Salgo de la habitación por un rato para trabajar, servir y entrevistar. Hablo poco. Pienso mucho. Medito mucho. Trato de hacer y de servir lo más que puedo.No pierdo ni siquiera un minuto. Siempre me mantengo ocupado. Llevo una vida bien regulada. Practico adoración al atman en todo momento. Obro para el bien de otros. Om. Om. Om. Gita, Upanishads, Bhagavat, Yoga Vasishta, Avadhootha Gita,Vivekachudamani son mis constantes compañeros. Soy una mezcla de servicio, devoción, yoga y sabiduría. Soy un seguidor de Sri Sankara. Soy un vedantin de Keval-Advaita. No soy un vedantin de palabra. Soy un vedantin de práctica. Practico y recomiendo el yoga de síntesis. Practico ahimsa, satyamy brahmacharya.¡Gloria a Sri Sankara!...

VENERABLE MAESTRO SIVANANDA.

EJERCICIOS PARA MEDITACION :

Ten un retrato de Lord Krishna con la flauta en sus manos. Siéntate en tu pose meditativa y concéntrate suavemente en el retrato hasta que lágrimas salgan de tus ojos. Piensa en sus pies, adornados con cadenitas. Piensa en sus vestimentas de seda amarilla. Piensa en los adornos alrededor de su cuello. Piensa en su larga guirnalda de bellas flores de distintos colores. Piensa en sus aretes y en la corona de piedras preciosas que lleva en su cabeza. Piensa en su pelo largo y oscuro, sus ojos brillantes y latilaka (marca) en su frente. Piensa en el aura magnética alrededor de su cabeza. Piensa en sus brazos y sus manos, adornadas con pulseras y brazaletes. Piensa en la flauta, en sus manos, esperando que la toquen. Cierra tus ojos y visualiza éste retrato mentalmente. Repite éste proceso una y otra vez. Esta es una forma de meditación y le sirve a los principiantes. Siéntate en padmasana en tu lugar de meditación. Cierra los ojos. Medita en la refulgencia del sol, o el esplendor de la luna, o la gloria de las estrellas. Existe un poder viviente universal que yace bajo todos los nombres y formas. Medita en éste poder, que no tiene forma. Esto culminará eventualmente en la realización de la consciencia absoluta, nirguna (sin atributos), nirakara (sin forma). Siéntate en tu pose meditativa. Cierra tus ojos. Imagina que existe una refulgencia suprema, infinita, escondida detrás de todos los nombres y formas, equivalente a la refulgencia de millones de soles todos juntos. Esta es también una forma de meditación nirguna. Concéntrate y medita en el inmenso cielo azul. Con los métodos anteriores de concentración, la mente cesará de pensar en formas finitas. Comenzará a derretirse lentamente en el océano de paz cuando se le prive de su contenido. Por tanto, la mente llega a ser más y más sublime. Concéntrate en la imagen de Om al frente tuyo. Hazlo con los ojos abiertos hasta que fluyan lágrimas. Asocia las ideas de eternidad, infinito, inmortalidad, etc., con la palabra Om. El zumbido de las abejas, las dulces notas del Ruiseñor y todos los otros sonidos emanan del mismo Om. Om es la esencia de todas las vedas (escrituras).

ESCUCHA AL SONIDO MISTICO :

Siéntate en padma asana o siddha asana. Practica yoni mudra cerrando los oidos con los dedos pulgares. Escucha el sonido interno con el oido derecho. El sonido que oirás te hará sordo a todo sonido externo. Como quince días después de que hayas superado todos los obstáculos, entrarás en el estado de turiya. Al principio escucharás los sonidos más fuertes. Poco apoco se te hará fácil el escuchar sonidos más y más sublimes. Una vez que la mente se concentra en un sonido, se absorbe en él y se fija firmemente en él. La mente se hace insensible a impresiones externas y llega a ser una con el sonido. Una vez quete hagas indiferente a todos los objetos y controles todas las pasiones, debes, mediante práctica continua, concentrar la mente en los sonidos que destruyen la mente. Una vez que hayas abandonado todos los pensamientos y te hayas liberado de todas las acciones, debes concentrar siempre toda tua tención en el sonido y entonces la citta (mente) se absorberá en él. Así mismo como la abeja, bebiendo miel pura, no le importa el olor, así mismo la citta, absorta en el sonido no deseará objetos sensoriales - encantada por el dulce nada (sonido)abandona su naturaleza revoloteadora. La serpiente citta, escuchando el nada, se absorbe completamente en él y se siente inconsciente a todo lo demás, concentrándosesólo en el sonido. El sonido es como un aguijón para controlar el elefante salvaje de la citta, el cual vaga por el jardín de los placeres de los objetos sensoriales. El sonido que procede de pranava (Om) es Brahman. Es de naturaleza resplandeciente. Es el asiento de Vishnu. La mente existe mientras exista un sonido, pero si ellos cesan, cae en un estado que se conoce como turiya. Una vez liberado de todos los estados y de todo pensamiento, parecerá que has muerto. El cuerpo se siente como un leño. No siente ni frío ni calor, alegrías o tristezas. Cuando la vista espiritual se fija - sin que haya ningún objeto que mirar - cuando la prana (fuerza vital) se calma - sin ningún esfuerzo - Cuando la citta se solidifica - sin ningún soporte - te conviertes en Brahman. Cuando manas (la mente) se destruye, cuando las virtudes y los pecados se queman todos, brillarás como el refulgente, inmaculado, eterno, sin mancha, Brahman.

VENERABLE MAESTRO SIVANANDA.

SIVANANDA GITA - 1 :

Yo nací de P.S. Vengu Aiyar y Parvathiammal el 8 de Septiembre de1887 en Pattamadai, Distrito de Tirunelvely, Sur de la India, alborde de Appayya Dixit. Mi estrella es Bharani. Yo fui un niño muy tremendo. Estudié en el Colegio S.P.G., Trichy. Fui Doctor en los estados de Malasia por 10 años. Tomé mis votos de Sanyasa en 1924 en Rishikesh. Practiqué tapas y meditación por 15 años. Me dediqué adictar conferencias por 10 años. Fundé la Sociedad para Vida Divina (Divine Life Society) en 1936 y la Federación Mundial de Todas Religiones (All World Religions Federation) en 1945. Soy como un niño en mi svabhava. Por tanto me mezclo con todo. Me convierto en uno con todo. Soy feliz y dichoso, y hago a otros felices y dichosos. Tengo un humor educativo. Radío dicha a través del humor. Respeto a todo. Saludo a todo primero que todo. Siempre hablo con dulzura. Camino de prisa. Hago japa y meditación mientras camino y también mientras trabajo. Siempre trabajo duro. Me dedico intensamente a mi trabajo. Nunca dejo algo sin terminar. No dejo nada para mañana. Termino todo ahora. Soy rápido haciendo todo. No puedo controlar mi deseo de servir a otros. No puedo vivir sin servir a otros. Me agrada inmensamente el servir a otros. Servicio me ha elevado. Servicio me ha purificado. Sé bien cómo hacer que otros trabajen. Les hago trabajar mediante bondad, servicio, respeto y amor. Soy constante en mi práctica de asanas y ejercicios. Aún más, hago sirshasan, sarvangasan y otras asanas. Practico pranayama regularmente. Todo ésto me da salud y energía. Corro alrededor del bhajan hall diariamente. No dicto charlas sentado en una silla especial. Sillas especiales me molestan. Me levanto o desecho la silla y entonces comienzo ahablar. Nunca me siento cuando presido conferencias espirituales. Me regocijo en dar. Siempre doy.

SIVANANDA GITA (continuación) :

Tengo 59 años. Estamos en el año 1946. Me siento muy joven. Estoy lleno de vigor, fuerza y vitalidad. Siempre estoy contento. Canto, bailo, corro, y salto de alegría. Soy fuerte y robusto. Puedo digerir cualquier tipo de alimento. Siempre estoy trabajando, leyendo y escribiendo. No voy de vacaciones a las montañas o al mar. El descanso lo obtengo cambiando de tareas. Meditación trae descanso abundante. Trabajo me regocija. Servicio me hace feliz. Escribir me concede dicha. Meditación me da energía y vigor. Kirtan me vivifica."Aham Brahmasmi, Sivoham, Soham, Satchidananda Swaroopoham"Es mi fórmula favorita de meditación vedántica.Hare Rama hare Rama Rama Rama hare hare Hare Krishna hare Krishna Krishna Krishna hare hare.---Kirtan de la maha mantra es mi favorito. En este momento soy el hombre más rico del mundo. Mi corazón está completo. Aún más, todas las riquezas del Señor me pertenecen en este momento. Por tanto, soy el rey de reyes, emperador de emperadores, shah de shahs, maharaja de maharajas. Los reyes mundanos me dan lástima. Mi reino no tiene fronteras. Mi riqueza es inagotable. Mi dicha es inexpresable. Mi tesoro no se puede medir. He obtenido todo esto mediante sanyasa, renunciación, servicio sin descanso, japa, kirtan y meditación. Soy alto. Mido 1,80 mts. Soy musculoso. Mis miembros son simétricos. Fui gimnasta de primera. Ayuno en Ekadasi. Ni siquiera tomo una gota de agua. Bebo leche y como fruta los Domingos. No consumo sal los Domingos. Llevo una vida natural simple. Existe una fuente de juventud dentro de mí. Radío alegría. Practico ayuno, descanso, baño diario, respiración, ejercicios, baños de sol y disfruto libertad, poder, belleza, valor, garbo y salud. Om. Om. Om.

IMPORTANCIA DEL OM :

Brahman es lo más Grande de todo. Om es su nombre. Om es también tu nombre real. Comprende las experiencias tridimensionales del hombre. El mundo sensorial es una proyección del Om. La palabra existe en Om y se disuelveen Om. Om es la más importante de todas las mantras (fórmulas místicas). Om concede liberación. Todas las mantras comienzan con Om. Om es la vida, el alma, de todas las mantras. Todas las Upanishads comienzan con Om. Om precede toda oblación ofrecida a los distintos dioses. Todos los lenguajes, todos los sonidos, vienen de Om. La esencia de las cuatro vedas es Om. A U M cubre el rango total de vibraciones del sonido. A comienza en la raíz de la lengua, la U procede del medio y la M viene del final, cuando se cierran los labios. Om es el origen de todas las religiones y escrituras. Este monosílabo Sagrado es el medio de liberación del cautiverio de lo material. Nos lleva, paso a paso, hacia el más alto nivel de regocijo. Le sirve al de más bajo, como al de más alto y avanzado intelecto. Le sirve al Brahmachari (estudiante célibe) como también al sanyasin (monje). Es bueno para cualquier condición. Om es tu derecho por nacimiento. Es nuestra herencia común, de todos. Es la palabra del poder. Llena al devoto de fuerza espiritual, vigor y energía cuando se canta con ritmo y armonía. Trae inspiración e intuición. Eleva la mente. Es tónico y alimento espiritual. Está lleno de potencia divina. Vive en Om. Medita en Om. Inspira Om. Expira Om. Reposa tranquilamente en Om. Refúgiate en Om. Que Om te guíe. Om representa los fenómenos del mundo. El universo de los sentidos se ha proyectado del Om. Om se ha formado añadiendo las letras AUM; A representa el mundo físico; U representa el plano mental y el plano astral, el mundo de los espíritus, celestial; y la M representa el estado de sueño profundo, y aún en el estado despierto, todo lo que conocemos, más allá del alcance del intelecto. Por lo tanto, Om representa a todo. Es la base de tuvida, pensamiento e inteligencia. Todas las palabras para nombrar objetos se basan en Om, por tanto, el mundo entero se deriva de Om, reposa en Om y se disuelve en Om.

¿Qué es Prana? :

"Quien conoce a Prana, conoce a los Vedas": tal la importante declaración de los Srutis.En las Sutras Vedantas encontramos lo siguiente: "Por la misma razón el aliento es Brahman".Prana es la suma total de las energías manifestadas en el Universo. Es la totalidad de las fuerzas que actúan en la Naturaleza y de todas la" fuerzas y poderes latentes, ocultos en el hombre y que se encuentran rodeándole por doquier.El calor, la luz, la electricidad, el magnetismo, son manifestaciones de Prana.Las fuerzas, los poderes y el Prana surgen de una fuente común: Atma. Del mismo modo, las fuerzas físicas y mentales están supeditadas al Prana, que actúa sobre cada plano del ser, desde el más elevado al más bajo.Todo lo que trabaje, se mueva o tenga vida es una expresión o manifestación del Prana. El Akasa o éter es también una manifestación del Prana.El Prana se relaciona con la mente, mediante ésta con la voluntad; por medio de la voluntad se vincula al alma individual y por ésta al Supremo Ser .Si conociésemos cómo controlar las pequeñas ondas de Prana qué actúan a través de la mente, nos serla posible conocer el secreto de cómo subyugar al Prana Universal.El Yogui que alcanzare el conocimiento de este secreto no temerá a poder alguno, por cuanto habrá logrado dominio pleno sobre las manifestaciones del poder del Universo.Lo que se conoce como "poder de la personalidad" no es otra cosa que la capacidad natural de una persona en el manejo del Prana. Algunas personas obtienen mayor éxito en la vida y son más influyentes y fascinadoras que otras. Ello se debe al poder de este Prana. Tales personas manejan a diario y, naturalmente, en forma inconsciente, la misma influencia que el Yogui usa conscientemente mediante el comando de su voluntad. Otros hay que por mera casualidad e ignorancia hacen descender a este Prana a lo bajo y lo usan, con nombres falsos, para propósitos viles.Podemos apreciar el trabajo del Prana si observamos los movimientos de sístole y diástole del corazón, cuando impulsa la sangre por las arterias; en el acto de la inhalación y la exhalacióndel aliento, en la digestión de los alimentos, en la excreción de la orina y las materias fecales; en la elaboración del semen, el quilo, el quimo, la saliva; en el parpadeo, al caminar, correr, jugar, hablar, pensar, razonar; en los actos sensitivos y volitivos, etcétera.Prana es el eslabón entre el cuerpo astral y el físico.Cuando el delgado hilo de Prana se corta. el cuerpo astral se separa del cuerpo físico y se produce la muerte. En este caso el Prana que estaba actuando en el cuerpo físico se retira, alojándose en el cuerpo astral.Durante el Pralaya cósmico, el Prana permanece en estado sutil, inmóvil, inmanifestado e indiferenciado.Cuando se inician las vibraciones, el Prana se pone en movimiento y actúa sobre el Akasa, dando origen a múltiples formas.El Macrorosmos (Brahmanda) y el Microcosmos (Pinda) son combinaciones de Prana (energía) y Akasa (materia).Lo que mueve la máquilla de un tren y la de un buque; lo que hace posible el vuelo de un avión; la causa de la respiración y aquello que conocemos en sí mismo como verdadera vida de esarespiración es Prana.Creemos que los lectores tienen ya una comprensiva explicación del término Prana, del cual se poseía un concepto vago al principio de nuestra exposición.Mediante el gobierno de la respiración, es posible administrar eficientemente todos los movimientos del cuerpo y las diferentes corrientes nerviosas que circulan a través del organismo. Se puede controlar y desarrollar, fácil y rápidamente, cuerpo, mente y alma.Es por medio del Pranayama que podemos controlar las circunstancias y el carácter, y armonizar conscientemente la vida individual con la vida cósmica.El aliento, dirigido por el pensamiento y bajo el control de la voluntad, es una fuerza vitalizante y regeneradora que se puede usar conscientemente para el desarrollo propio, para la curación de múltiples enfermedades incurables del organismo, propias o ajenas, y para muchos propósitos útiles. Todo esto se halla dentro de nuestras posibilidades, fácilmente, y en cualquier momento denuestra vida, Usémoslo con juicio.Muchos Yoguis de antaño, tales como Jnanadev, Swami Trilinga, Swami Ramalinga, Swami de Vanalur y otros, utilizaron este aliento, esta fuerza, el Prana, de muchas maneras.Por la práctica del Pranayama y mediante los ejercicios de respiración prescriptos, será posible alcanzar también esos resultados.No olvidemos que más que aire atmosférico es Prana lo que todos respiramos.Se debe inhalar lentamente y con firmeza con la mente concentrada y con retención del aliento, tanto como fuera posible con comodidad.Después se debe exhalar con lentitud. Pero es menester tener en cuenta que en ningún estado del Pranayama debe haber movimientos bruscos.Realicemos los ocultos e introspectivos poderes de vida que subyacen en el aliento. Seamos Yoguis e irradiemos alegría, luz y poder por doquier .Los Pranavadis o Hatha Yoguis consideran que el Prana Tattwa es superior al Manas Tattwa o principio mental. Ellos sostienen que el Prana está presente aun cuando la mente se hallareausente durante el sueño. De ahí que tenga un papel más importante que la mente.Si recorremos las parábolas del Kausitiki y las del Chandogya Upanishads, en donde los Indriyas, la mente y el Prana luchan entre ellos por la conquista de la supremacía, encontraremos que al Prana se lo considera superior a todos. Prana es el más viejo, por cuanto inicia sus funciones desde el preciso momento en que el niño es concebido. En cambio, los órganos de los sentidos empiezan su función específica solamente cuando sus moradas particulares se hallan formadas: oídos, etcétera.En los Upanishads el Prana recibe los nombres de Jeshta y Sreshta, esto es, el más viejo y el mejor.Mediante las vibraciones del Prana psíquico se mantiene la vida de la mente o el Sankalpa y se produce el pensamiento. Vemos, oímos, hablamos, pensamos, sentimos, queremos, conocemos,etcétera, mediante la ayuda del Prana.Por esto los Srutis declaran: "Prana es Brahman"...

VENERABLE MAESTRO SIVANANDA.

ETAPAS EN LA PRÁCTICA DE MEDITACION :

Al principio puedes meditar dos veces diarias, de 4 a 6 en lamañana y de 7 a 8 en la noche. Cuando avanzas en tu práctica puedes incrementar la duración de cada sentada, poco a poco, usando tu sentido común y discreción propia, y puedes añadir un tercer período que podría ser a media mañana, entre 10 y11 ó en la tarde de 4 a 5. El Yoga Vasishta dice: "La ruta adecuada a seguir por alguien que está en su noviciado, es esta: dos partes de la mente deben ser llenas de objetos de placer, una parte debe ser llena con filosofía y la que queda debe de estar llena de devoción hacia el maestro. Mientras se avanza, una parte de la mente se llena con objetos de placer, dos partes con devoción al maestro y la parte que queda en obtener una visión más profunda del significado de filosofía. Cuando se ha obtenido destreza, debe llenar diariamente dos partes con meditación y las otras dos con devoto servicio hacia el gurú. Eventualmente esto llevará a meditación por veinticuatro horas."Siéntate en tu pose meditativa favorita, manteniendo la cabeza y el tronco erectos, cierra tus ojos y concéntrate en la punta de la nariz, o en el espacio entre las cejas, el loto del corazón, o la corona de la cabeza. Una vez que has escogido el centro de tu concentración mantente allí hasta el último momento, con la tenacidad de una sanguijuela. Hay dos tipos de meditación, saguna (con gunas o cualidades) y nirguna (sin gunas o cualidades). Meditación en Lord Krishna, Lord Siva, Lord Rama o el Señor Jesús es meditación saguna. Es meditación con formas y atributos. El nombre de tu Señor se repite simultáneamente. Este es el método de los devotos. Meditación en la realidad del ser es meditación nirguna. Este es el método de los vedantines. Meditación en Om, Soham, Sivoham, Aham Brahma Asmi y Tat Twam Asi, es meditación nirguna. Si quieres mantener la mente cargada con el fuego de la sabiduría Brahmica, debes mantenerte siempre en contacto con el fuego Brahmico del conocimiento, mediante meditación constante e intensa.

ESFUERZO Y GRACIA EN MEDITACION :

Se necesita un buddhi (intelecto) calmado, claro, puro, sublime,tranquilo, con un solo foco, para entender la realidad de Brahman. Solo entonces la realización es posible. Solo una mente que controle totalmente al cuerpo, puede inquirir y meditar por lo que le resta de vida, sin perder de vista el objeto de su búsqueda y sin dejar que ninguna tentación terrestre se interponga en sucamino. Mucha energía se pierde en conversaciones vacías y en chismes, en planear y preocuparse sin necesidad. Conserva energía deshaciéndote de estos tres defectos, y utilízala para la meditación. Entonces tu meditación será maravillosa. El que dice e imagina que practica meditación profunda diariamente, y no ha removido las características maliciosas de la mente, se miente a si mismo y a otros. Es un hipócrita de primera clase. Si te esfuerzas mucho en la meditación y vas más allá de lo que eres capaz, te sentirás con flojera y te sobrevendrá una naturaleza inactiva. Meditación debe venir por si sola a cuenta de la serenidad de la mente, inducida por la práctica de sama, dama, uparati y pratyahara (control de la mente y los sentidos, el no perseguir placeres mundanos y la introversión de la atención). Atman (ser) es la fuente de energía. El pensar en el atman, o la fuente de energía, es también un método dinámico para aumentar la energía, fuerza y poder. Energía Divina fluye libremente desde los pies de loto del Señor hacia los diferentes sistemas del aspirante, y así, nuevas corrientes nerviosas, nuevos surcos, nuevas células se forman. La mente y el sistema nervioso se remodelan, y desarrollarás un nuevo corazón. Conserva energía hablando poco, observando mouna (silencio), controlando tu ira, observando brahmacharya (celibato), practicando pranayama (respiración yoga) y controlando pensamientos irrelevantes y no esenciales. Medita y observa el atman imperecedero. Repósate firmemente en el ser. Nada te podrá herir. Llegarás a ser invencible. En contemplación estás en contacto espiritual con luz incambiable, te limpias de toda impureza. Si tienes un corazón abierto, devotamente levantado hacia Dios, la luz de su pureza y su amor consumirá todos tus defectos. Este proceso purificador lleva hacia una visión más profunda de la verdad. Esta es la acción de la Gracia del Señor ante el alma en meditación. Allí, en este influjo de gracia, se eleva esa luz de la mente en la cual Dios envía los rayos de su esplendor.

EL SECRETO DE LA MEDITACION :

Meditación es el camino para alcanzar la salvación (moksha). Meditación elimina todos los dolores, el sufrimiento de los tres tipos de tapas (fiebres), y los cinco (lamentos). Meditación trae una visión de unidad. Meditación produce una sensación de unión. Meditación es la nave que ayuda al aspirante a remontarse a lo alto hacia reino de regocijo eterno y paz sempiterna. Meditación es la escalera misteriosa que conecta al cielo y la tierra, y lleva al aspirante hacia la morada inmortal de Brahman. Meditación es el flujo continuo de un pensamiento de Dios o atman, así como el aceite fluye continuamente cuando se pasa de una vasija a otra. Cuando te sientas a meditar, toda clase de pensamientos mundanos aflorarán a tu mente; esto perturba la meditación. Te sorprenderá. Pensamientos viejos, memorias viejas de disfrute del pasado vendrán a la memoria y forzarán a la mente a divagar en distintas direcciones. La escoltilla del almacén de pensamientos y memorias en el subconsciente se abre, y los pensamientos comienzan a borbollar en una corriente contínua. Mientras más tratas de subyugarlos, más borbollean. No te desanimes. No te desesperes. Con meditación regular y constante purificarás el subconsciente y por tanto, controlarás los pensamientos y las memorias. El fuego de la meditación quemará todos los pensamientos. Ten la plena seguridad. Meditación en el ser inmortal actúa como dinamita. Destruye todos los pensamientos y memorias en el subconsciente. Si los pensamientos te molestan mucho, no los suprimas a la fuerza. Simplemente obsérvales en silencio, como una película. Se disolverán gradualmente. Y luego les puedes sacar de raíz mediante meditación callada y regular. La práctica de meditación debe ser constante. Sólo entonces uno alcanzará la auto realización, rápida y seguramente. Aquel que practica meditación por retazos, y sólo por unos minutos diariamente, no será capaz de obtener éxito tangible en yoga.

MEDITACION :

Si quieres librarte de los dolores y aflicciones de esta samsara (vida mundana) debes practicar meditación. Meditación es el camino hacia la divinidad. Es el camino real hacia el reino de Brahman. Es la escalera misteriosa que nos lleva del error a la verdad, de la oscuridad a la luz, del dolor al regocijo, de inquietudes a paz permanente, de ignorancia a sabiduría, de mortalidad a inmortalidad. Meditación lleva a conocimiento de uno mismo, a paz eterna, dicha suprema. Meditación te prepara para conocimiento intuitivo directo. La verdad es Brahman. La verdad es uno mismo. No te puedes dar cuenta de la verdad sin reflexión o meditación. Permanece en silencio. Conócete a ti mismo. Funde la mente en eso. Sin meditación no te puedes liberar de las trabas de la mente y obtener inmortalidad. Rasga los velos que cubren tu alma. Aparta las cinco capas que cubren el atman (ser) mediante constante meditación. Encontrarás la bienaventuranza final. Meditación es un poderoso tónico. Las vibraciones santas penetran todas las células del cuerpo y curan todas las enfermedades. Las poderosas olas tranquilizantes que se producen durante meditación ejercen una influencia benigna sobre la mentey los nervios. Si meditas por media hora serás capaz de llenarte de paz y fuerza espiritual para la lucha diaria de la vida, por una semana. Con sólo la fuerza de ésa meditación. El yogi que medita regularmente posee una personalidad magnética, encantadora. Los que están en contacto con él se encuentran bajo la influencia de su dulce voz, del poder de su palabra, del lustre en sus ojos, del brillo en su piel, de su cuerpo fuerte y saludable, de su buena conducta, sus cualidades virtuosas y su naturaleza divina. La gente deriva de él dicha y paz y fuerza. Cierra tus labios. Cierra las puertas de los sentidos. Medita en el atman (ser). Disfrutarás de dicha y paz. Mientras más creces en tu meditación y tu aspiración, más te pareces a Dios. Porque en la meditación se encuentra la luz del Señor. Medita y carga tus baterías mediante el contacto con Dios. Llega hasta las profundidades de tu corazón con meditación silenciosa y profunda, y emerge con la perla de la verdad.

CULTIVO DEL CORAZON :

Debes tener una mente pura si quieres realizar tu ser. La mente no puede entrar en el dominio de la paz suprema a menos de que se deshaga de todo deseo, capricho, preocupación, ilusión, orgullo, lujuria, apego, gustos y disgustos. La mente se puede comparar con un jardín. Así como puedes cultivar flores y frutos en un jardín, preparando y abonando la tierra, removiendo la mala yerba y las espinas, y regando las plantas y los árboles - así mismo también puedes cultivar la flor de la devoción en el jardín de tu mente removiendo las impurezas de la mente (como lujuria, ira, avaricia, ilusión, orgullo, etc.), y mediante riego con pensamientos divinos. Mala yerba y espinas crecen en la estación de lluvias y desaparecen en el verano. Pero su semilla queda bajo tierra y tan pronto llega una lluvia, la semilla germina y brota. Así mismo, los vrttis (modificaciones de la mente), que se encuentran en la superficie de la mente consciente desaparecen y asumen un estado latente de semilla en la forma de samskaras o impresiones. Las samskaras se convertirán en vrttis de nuevo, con estímulo interno o externo. Si deseas mantener el jardín limpio tendrás que remover no solo la mala yerba, sino también las semillas que yacen bajo tierra, que de otro modo, germinarían. Del mismo modo, tienes que destruir no solo las grandes ondas de pensamientos, sino también las impresiones, que son las semillas de nacimientos y muertes, si quieres entrar en el estado de super consciencia. Aquellos que han removido las impurezas de la mente mediante japa (repetición del nombre de Dios), servicio, caridad, pranayama (respiración yoga), etc., entrarán en meditación tan pronto se sienten a hacerlo. La mente pura y madura se quema inmediatamente con el fuego de la meditación. Sin la ayuda de la meditación no puedes obtener conocimiento de tu ser. Sin su ayuda no puedes crecer a este estado divino. Sin ella no te puedes liberar de los obstáculos de la mente y obtener inmortalidad. Razga el velo que cubre al alma practicando meditación regularmente. Autorrealización es la meta de la vida. Los medios para ello son vivir una vida ética y meditar sin cesar. Obligación espirituales mucho más importante que obligaciones mundanas. Vive para buscar a Dios. Vive para el servicio de la humanidad. Cumple la voluntad de Dios. Serás bendecido. Serás feliz.

DESARROLLA TU PERCEPCION :

Los órganos se deterioran si no se usan apropiadamente, del mismo modo que las manos y las piernas se atrofian si no se usan, y se desarrollan si se ejercitan, etc. Existe una conexión íntima entre vista y memoria, y entre oído y memoria. Aquel que posee una vista aguda, buena percepción, buen poder de observación y oído - tendrá buena memoria. En el cuerpo astral interno también existen sus equivalentes. Son llamados sentidos astrales. El yogi escucha a través de sus oídos astrales y ve a través de sus ojos astrales. Por tanto puede escuchar sonidos en lejanas tierras, puede ver objetos en localidades distantes. Esto se conoce como clarividencia y clariaudiencia. Generalmente, la gente es descuidada. No tienen deseos de aprender para tener conocimiento de cosas más elevadas. Pon atención a tus oídos; escucha los sonidos atentamente. Escucha el tic-tac de un reloj. Al día siguiente mueve el reloj un poquito más lejos. Escucha su tic-tac. Cada día aumenta la distancia, entrenándote a escuchar el sonido. Luego, cúbrete un oído con el dedo índice de la mano. Entrena los oídos alternándoles. Otro ejercicio. Cubre los dos oídos mediante yoni mudra; trata de escuchar los sonidos de anahata que emanan del loto de tu corazón. Puede que escuches sonidos diferentes, como: una flauta, mridanga,veena, caracol, campanas, truenos, el zumbido de una abeja, un tambor, etc. Deja que el órgano del oído vaya de un sonido a otro y nota las diferencias entre cada uno de los sonidos. Eventualmente fija el oído en un sonido. Escucha primero los sonidos más burdos y luego pasa a los más delicados. Este es otro ejercicio. Fija los oídos en pranava dhvani (sonido del Om) que emane de un río, del océano o del viento. Lo oirás como un "bum" o un "Om" largo. Entrena a tus oídos a escuchar esto. Haz este ejercicio a las 4 a.m. ó a las 9 p.m. cuando el ruido de la ciudad ha aminorado. Mantén tus oídos refinados. Diferencia los sonidos de distintos pájaros, animales, niños, fábricas, autos, aviones, bicicletas, frenazos, gritos, ronquidos, quejidos, llantos, risas, burlas, chistes, etc. La mente puede estar allí, el instrumento puede estar en perfecto estado, pero si la mente no está funcionando como debe ser, no podrás ver o escuchar adecuadamente. La percepción es posible solamente cuando existe una conexión entre la mente y el instrumento externo (oído, ojos, etc.).

TRATAKA :

Trataka es mirar sin pestañear. Escribe la palabra Om en negro en una pared. Concéntrate en ella con los ojos abiertos hasta que los ojos se te llenen de lágrimas. Cierra los ojos; visualiza la imagen de Om. Abre los ojos de nuevo hasta que aparezcan las lágrimas otra vez. Gradualmente aumenta el tiempo. Hay estudiantes que pueden hacer esto por una hora. Trataka es uno de los sad kriyas (seis ejercicios) en hatha yoga. Trataka tranquiliza la divagación de la mente y elimina viksepa (inquietud de la mente). En vez de mirar a la palabra Om puedes mirar a un punto negro en la pared. Las paredes puede que tomen un tono dorado durante trataka. Puedes hacer trataka con un retrato del Señor, bien sea Krishna, Rama, o Siva o Saligrama. Puedes sentarte en una silla. Cuelga el retrato en la pared en frente de tus ojos. Trataka es el alfabeto de la concentración. Es el primer ejercicio en concentración para los estudiantes yogis. Trataka con los ojos abiertos lleva a la visualización.Visualización es el producir en la mente cualquier imagen que deseemos.Practica trataka por un minuto el primer día. Gradualmente aumenta el tiempo cada semana. Hazlo suavemente, confortablemente y confacilidad, lo más que puedas. Repite tu mantra durante trataka. En personas que tengan capilares débiles los ojos se pueden enrojecer. No se deben alarmar innecesariamente. El enrojecimiento de los ojos se quitará rápido.Practica trataka por seis meses y después podrás tomar lecciones más avanzadas en concentración y meditación. Mantente regular y sistemático en tu sadhana (práctica). Si tienes que interrumpirla empareja la deficiencia o la pérdida aldía siguiente. Trataka remueve muchas enfermedades de los ojos y ultimadamente trae consigo siddhis (poderes psíquicos). Pon un retrato del Señor Jesús en frente de ti. Siéntate en tu pose favorita para la meditación. Concéntrate en el retrato gentilmente con los ojos abiertos, hasta que las lágrimas rueden por tus mejillas. Deja que la mente se mueva hacia la cruz, hacia el pecho, hacia la larga cabellera, hacia la barba, los ojos, los otros miembros de su cuerpo, hacia el aura espiritual que emana de su cabeza, y así por el estilo. Piensa en sus atributos divinos, facetas interesantes de su vida y los "milagros" que hizo y los poderes extraordinarios que tenía. Luego, cierra los ojos y tratade visualizar el retrato. Repite el proceso, una y otra vez.

EL PODER DE LA CONCENTRACION :

Si concentras los rayos del sol y los pasas a través de un lente, ellos pueden quemar algodón o un pedazo de papel; pero los rayos esparcidos no pueden hacer esto. Si le quieres hablar a alguien a distancia, haces como un túnel con tus manos alrededor de la boca y hablas; las ondas de sonido se recogen en ese punto y de allíse dirigen hacia la otra persona. De ese modo esa persona te puede escuchar claramente. Cuando el agua se convierte en vapor y el vaporse concentra en un punto, entonces se puede mover la locomotora al vapor. El vapor en una olla mueve la tapa de la olla y produce un sonido. Todo esto son ejemplos de ondas concentradas. Del mismo modo, si recoges los rayos disipados de la mente y los envías en una misma dirección, podrás tener una concentración maravillosa. La mente concentrada servirá como una linterna potente para encontrar los tesoros del alma y obtener la fortuna suprema del atman, dicha eterna, inmortalidad y regocijo perenne. Por tanto, practica concentración y meditación regularmente. Kumbhaka (retener el aliento) ayuda a la concentración. Controla la velocidad de la mente y hace que ella se mueva en círculos más pequeños y finalmente deja de divagar. Trataka (mirar) es de gran ayuda para la concentración. Fija la mente en la llama de una vela, o un punto negro, o un sivalinga (símbolo de Siva), o saligrama (símbolo de Vishnu). Brahmacharya (celibato) ayuda a la concentración. Sin brahmacharya no puedes progresar. Alimentos sátvicos (puros) también ayudan a la concentración. Reclusión, mouna (silencio), satsanga (compañía santa), asana (posturas de yoga), japa (repetición del nombre de Dios), práctica de yama, niyama, ayuno, moderación en la dieta, no-mezclarse con otros, hablar poco, caminar un poco, un poco de ejercicio, todo esto ayuda a la concentración. La mente se puede controlar con práctica continua. Hay que mantenerla siempre ocupada en contemplación divina. Si te relajasen tus esfuerzos, comienzan a aparecer pensamientos ociosos. Solo práctica continua puede mantener a la mente bajo control. Si quieres tener éxito en yoga tienes que abandonar todas las distracciones mundanas. Tendrás que practicar brahmacharya y tapas(austeridad). Esto te ayudará a obtener concentración y samadhi (superconsciencia).

PRANA Y PRANAYAMA :

El Pranayama es una ciencía exacta. Es el cuarto Anga o miembro del Ashtanga Yoga. "Tasmin Sati Swasapraswasa yorgativicchedah pranayamah". La regulación del aliento o el control del Prana está constituido por la suspensión de la inhalación y de la exhalación después de afirmarse en la postura o Asana. Así se define al Pranayama en la Yoga Sutra de Patanjali, Cap. 11.49.Swasa significa el acto inspiratorio del aliento y Praswasa el espiratorio.La respiración es la manifestación externa del Prana, la fuerza vital. La respiración, como la electricidad, es Prana denso, Sthula denso.El Prana es Sukshma o sutil. Por el ejercicio del citado aliento se puede controlar también el Prana sutil interno. Controlar el Prana significa ejercer el gobierno de la mente. La mente no puedeoperar sin la ayuda del Prana. Sólo las vibraciones del Prana producen los pensamientos. Es Prana el que se mueve en la mente. Es Prana el que pone en movimiento a la mente.El Sukshma Prana o Prana psíquico está íntimamente ligado a la mente. Prana envuelve a la mente. Este aliento es igual a la polea principal de una máquina. Así como se detienen las poleasauxiliares cuando el maquinista detiene la principal, el Yogui inmoviliza sus órganos cuando interrumpe la respiración. Por tanto, si se puede detener la polea principal será fácil detener a las auxiliares. Del mismo modo, si se puede controlar el aliento será posible ejercer control sobre la fuerza vital o Prana con facilidad.El proceso por el cual el Prana es controlado mediante la regulación del aliento se denomina Pranayama.Exactamente como el artífice que trabaja el oro disipa las impurezas de ese metal avivando el fuego del horno mediante fuertes soplos del fuelle, el estudiante del Yoga disipa las impurezas del cuerpo y los Indriyas soplando con sus pulmones, esto es, mediante la práctica del Pranayama.El principal objetivo del Pranayama es unir el Prana con el Apana, para luego conducir lentamente a ese unificado Pranayana hacia la cabeza.El fruto de la práctica del Pranayama es el Udgata o despertar del adormecido Kundalini....

VENERABLE MAESTRO SIVANANDA...

ETAPAS EN LA PRÁCTICA DE MEDITACION :

Al principio puedes meditar dos veces diarias, de 4 a 6 en lamañana y de 7 a 8 en la noche. Cuando avanzas en tu práctica puedes incrementar la duración de cada sentada, poco a poco, usando tu sentido común y discreción propia, y puedes añadir un tercer período que podría ser a media mañana, entre 10 y11 ó en la tarde de 4 a 5. El Yoga Vasishta dice: "La ruta adecuada a seguir por alguien que está en su noviciado, es esta: dos partes de la mente deben ser llenas de objetos de placer, una parte debe ser llena con filosofía y la que queda debe de estar llena de devoción hacia el maestro. Mientras se avanza, una parte de la mente se llena con objetos de placer, dos partes con devoción al maestro y la parte que queda en obtener una visión más profunda del significado de filosofía. Cuando se ha obtenido destreza, debe llenar diariamente dos partes con meditación y las otras dos con devoto servicio hacia el gurú. Eventualmente esto llevará a meditación por veinticuatro horas."Siéntate en tu pose meditativa favorita, manteniendo la cabeza y el tronco erectos, cierra tus ojos y concéntrate en la punta de la nariz, o en el espacio entre las cejas, el loto del corazón, o la corona de la cabeza. Una vez que has escogido el centro de tu concentración mantente allí hasta el último momento, con la tenacidad de una sanguijuela. Hay dos tipos de meditación, saguna (con gunas o cualidades) y nirguna (sin gunas o cualidades). Meditación en Lord Krishna, Lord Siva, Lord Rama o el Señor Jesús es meditación saguna. Es meditación con formas y atributos. El nombre de tu Señor se repite simultáneamente. Este es el método de los devotos. Meditación en la realidad del ser es meditación nirguna. Este es el método de los vedantines. Meditación en Om, Soham, Sivoham, Aham Brahma Asmi y Tat Twam Asi, es meditación nirguna. Si quieres mantener la mente cargada con el fuego de la sabiduría Brahmica, debes mantenerte siempre en contacto con el fuego Brahmico del conocimiento, mediante meditación constante e intensa.

ESFUERZO Y GRACIA EN MEDITACION :

Se necesita un buddhi (intelecto) calmado, claro, puro, sublime,tranquilo, con un solo foco, para entender la realidad de Brahman. Solo entonces la realización es posible. Solo una mente que controle totalmente al cuerpo, puede inquirir y meditar por lo que le resta de vida, sin perder de vista el objeto de su búsqueda y sin dejar que ninguna tentación terrestre se interponga en sucamino. Mucha energía se pierde en conversaciones vacías y en chismes, en planear y preocuparse sin necesidad. Conserva energía deshaciéndote de estos tres defectos, y utilízala para la meditación. Entonces tu meditación será maravillosa. El que dice e imagina que practica meditación profunda diariamente, y no ha removido las características maliciosas de la mente, se miente a si mismo y a otros. Es un hipócrita de primera clase. Si te esfuerzas mucho en la meditación y vas más allá de lo que eres capaz, te sentirás con flojera y te sobrevendrá una naturaleza inactiva. Meditación debe venir por si sola a cuenta de la serenidad de la mente, inducida por la práctica de sama, dama, uparati y pratyahara (control de la mente y los sentidos, el no perseguir placeres mundanos y la introversión de la atención). Atman (ser) es la fuente de energía. El pensar en el atman, o la fuente de energía, es también un método dinámico para aumentar la energía, fuerza y poder. Energía Divina fluye libremente desde los pies de loto del Señor hacia los diferentes sistemas del aspirante, y así, nuevas corrientes nerviosas, nuevos surcos, nuevas células se forman. La mente y el sistema nervioso se remodelan, y desarrollarás un nuevo corazón. Conserva energía hablando poco, observando mouna (silencio), controlando tu ira, observando brahmacharya (celibato), practicando pranayama (respiración yoga) y controlando pensamientos irrelevantes y no esenciales. Medita y observa el atman imperecedero. Repósate firmemente en el ser. Nada te podrá herir. Llegarás a ser invencible. En contemplación estás en contacto espiritual con luz incambiable, te limpias de toda impureza. Si tienes un corazón abierto, devotamente levantado hacia Dios, la luz de su pureza y su amor consumirá todos tus defectos. Este proceso purificador lleva hacia una visión más profunda de la verdad. Esta es la acción de la Gracia del Señor ante el alma en meditación. Allí, en este influjo de gracia, se eleva esa luz de la mente en la cual Dios envía los rayos de su esplendorosa aura...

EL SECRETO DE LA MEDITACION :

Meditación es el camino para alcanzar la salvación (moksha). Meditación elimina todos los dolores, el sufrimiento de los tres tipos de tapas (fiebres), y los cinco (lamentos). Meditación trae una visión de unidad. Meditación produce una sensación de unión. Meditación es la nave que ayuda al aspirante a remontarse a lo alto hacia reino de regocijo eterno y paz sempiterna. Meditación es la escalera misteriosa que conecta al cielo y la tierra, y lleva al aspirante hacia la morada inmortal de Brahman. Meditación es el flujo continuo de un pensamiento de Dios o atman, así como el aceite fluye continuamente cuando se pasa de una vasija a otra. Cuando te sientas a meditar, toda clase de pensamientos mundanos aflorarán a tu mente; esto perturba la meditación. Te sorprenderá. Pensamientos viejos, memorias viejas de disfrute del pasado vendrán a la memoria y forzarán a la mente a divagar en distintas direcciones. La escoltilla del almacén de pensamientos y memorias en el subconsciente se abre, y los pensamientos comienzan a borbollar en una corriente contínua. Mientras más tratas de subyugarlos, más borbollean. No te desanimes. No te desesperes. Con meditación regular y constante purificarás el subconsciente y por tanto, controlarás los pensamientos y las memorias. El fuego de la meditación quemará todos los pensamientos. Ten la plena seguridad. Meditación en el ser inmortal actúa como dinamita. Destruye todos los pensamientos y memorias en el subconsciente. Si los pensamientos te molestan mucho, no los suprimas a la fuerza. Simplemente obsérvales en silencio, como una película. Se disolverán gradualmente. Y luego les puedes sacar de raíz mediante meditación callada y regular. La práctica de meditación debe ser constante. Sólo entonces uno alcanzará la auto realización, rápida y seguramente. Aquel que practica meditación por retazos, y sólo por unos minutos diariamente, no será capaz de obtener éxito tangible en yoga.

MEDITACION :

Si quieres librarte de los dolores y aflicciones de esta samsara (vida mundana) debes practicar meditación. Meditación es el camino hacia la divinidad. Es el camino real hacia el reino de Brahman. Es la escalera misteriosa que nos lleva del error a la verdad, de la oscuridad a la luz, del dolor al regocijo, de inquietudes a paz permanente, de ignorancia a sabiduría, de mortalidad a inmortalidad. Meditación lleva a conocimiento de uno mismo, a paz eterna, dicha suprema. Meditación te prepara para conocimiento intuitivo directo. La verdad es Brahman. La verdad es uno mismo. No te puedes dar cuenta de la verdad sin reflexión o meditación. Permanece en silencio. Conócete a ti mismo. Funde la mente en eso. Sin meditación no te puedes liberar de las trabas de la mente y obtener inmortalidad. Rasga los velos que cubren tu alma. Aparta las cinco capas que cubren el atman (ser) mediante constante meditación. Encontrarás la bienaventuranza final. Meditación es un poderoso tónico. Las vibraciones santas penetran todas las células del cuerpo y curan todas las enfermedades. Las poderosas olas tranquilizantes que se producen durante meditación ejercen una influencia benigna sobre la mentey los nervios. Si meditas por media hora serás capaz de llenarte de paz y fuerza espiritual para la lucha diaria de la vida, por una semana. Con sólo la fuerza de ésa meditación. El yogi que medita regularmente posee una personalidad magnética, encantadora. Los que están en contacto con él se encuentran bajo la influencia de su dulce voz, del poder de su palabra, del lustre en sus ojos, del brillo en su piel, de su cuerpo fuerte y saludable, de su buena conducta, sus cualidades virtuosas y su naturaleza divina. La gente deriva de él dicha y paz y fuerza. Cierra tus labios. Cierra las puertas de los sentidos. Medita en el atman (ser). Disfrutarás de dicha y paz. Mientras más creces en tu meditación y tu aspiración, más te pareces a Dios. Porque en la meditación se encuentra la luz del Señor. Medita y carga tus baterías mediante el contacto con Dios. Llega hasta las profundidades de tu corazón con meditación silenciosa y profunda, y emerge con la perla de la verdad.

EL CULTIVO DEL CORAZON :

Debes tener una mente pura si quieres realizar tu ser. La mente no puede entrar en el dominio de la paz suprema a menos de que se deshaga de todo deseo, capricho, preocupación, ilusión, orgullo, lujuria, apego, gustos y disgustos. La mente se puede comparar con un jardín. Así como puedes cultivar flores y frutos en un jardín, preparando y abonando la tierra, removiendo la mala yerba y las espinas, y regando las plantas y los árboles - así mismo también puedes cultivar la flor de la devoción en el jardín de tu mente removiendo las impurezas de la mente (como lujuria, ira, avaricia, ilusión, orgullo, etc.), y mediante riego con pensamientos divinos. Mala yerba y espinas crecen en la estación de lluvias y desaparecen en el verano. Pero su semilla queda bajo tierra y tan pronto llega una lluvia, la semilla germina y brota. Así mismo, los vrttis (modificaciones de la mente), que se encuentran en la superficie de la mente consciente desaparecen y asumen un estado latente de semilla en la forma de samskaras o impresiones. Las samskaras se convertirán en vrttis de nuevo, con estímulo interno o externo. Si deseas mantener el jardín limpio tendrás que remover no solo la mala yerba, sino también las semillas que yacen bajo tierra, que de otro modo, germinarían. Del mismo modo, tienes que destruir no solo las grandes ondas de pensamientos, sino también las impresiones, que son las semillas de nacimientos y muertes, si quieres entrar en el estado de super consciencia. Aquellos que han removido las impurezas de la mente mediante japa (repetición del nombre de Dios), servicio, caridad, pranayama (respiración yoga), etc., entrarán en meditación tan pronto se sienten a hacerlo. La mente pura y madura se quema inmediatamente con el fuego de la meditación. Sin la ayuda de la meditación no puedes obtener conocimiento de tu ser. Sin su ayuda no puedes crecer a este estado divino. Sin ella no te puedes liberar de los obstáculos de la mente y obtener inmortalidad. Razga el velo que cubre al alma practicando meditación regularmente. Autorrealización es la meta de la vida. Los medios para ello son vivir una vida ética y meditar sin cesar. Obligación espirituales mucho más importante que obligaciones mundanas. Vive para buscar a Dios. Vive para el servicio de la humanidad. Cumple la voluntad de Dios. Serás bendecido. Serás feliz.

DESARROLLA TU PERCEPCION :

Los órganos se deterioran si no se usan apropiadamente, del mismo modo que las manos y las piernas se atrofian si no se usan, y se desarrollan si se ejercitan, etc. Existe una conexión íntima entre vista y memoria, y entre oído y memoria. Aquel que posee una vista aguda, buena percepción, buen poder de observación y oído - tendrá buena memoria. En el cuerpo astral interno también existen sus equivalentes. Son llamados sentidos astrales. El yogi escucha a través de sus oídos astrales y ve a través de sus ojos astrales. Por tanto puede escuchar sonidos en lejanas tierras, puede ver objetos en localidades distantes. Esto se conoce como clarividencia y clariaudiencia. Generalmente, la gente es descuidada. No tienen deseos de aprender para tener conocimiento de cosas más elevadas. Pon atención a tus oídos; escucha los sonidos atentamente. Escucha el tic-tac de un reloj. Al día siguiente mueve el reloj un poquito más lejos. Escucha su tic-tac. Cada día aumenta la distancia, entrenándote a escuchar el sonido. Luego, cúbrete un oído con el dedo índice de la mano. Entrena los oídos alternándoles. Otro ejercicio. Cubre los dos oídos mediante yoni mudra; trata de escuchar los sonidos de anahata que emanan del loto de tu corazón. Puede que escuches sonidos diferentes, como: una flauta, mridanga,veena, caracol, campanas, truenos, el zumbido de una abeja, un tambor, etc. Deja que el órgano del oído vaya de un sonido a otro y nota las diferencias entre cada uno de los sonidos. Eventualmente fija el oído en un sonido. Escucha primero los sonidos más burdos y luego pasa a los más delicados. Este es otro ejercicio. Fija los oídos en pranava dhvani (sonido del Om) que emane de un río, del océano o del viento. Lo oirás como un "bum" o un "Om" largo. Entrena a tus oídos a escuchar esto. Haz este ejercicio a las 4 a.m. ó a las 9 p.m. cuando el ruido de la ciudad ha aminorado. Mantén tus oídos refinados. Diferencia los sonidos de distintos pájaros, animales, niños, fábricas, autos, aviones, bicicletas, frenazos, gritos, ronquidos, quejidos, llantos, risas, burlas, chistes, etc. La mente puede estar allí, el instrumento puede estar en perfecto estado, pero si la mente no está funcionando como debe ser, no podrás ver o escuchar adecuadamente. La percepción es posible solamente cuando existe una conexión entre la mente y el instrumento externo (oído, ojos, etc.).

TRATAKA :

Trataka es mirar sin pestañear. Escribe la palabra Om en negro en una pared. Concéntrate en ella con los ojos abiertos hasta que los ojos se te llenen de lágrimas. Cierra los ojos; visualiza la imagen de Om. Abre los ojos de nuevo hasta que aparezcan las lágrimas otra vez. Gradualmente aumenta el tiempo. Hay estudiantes que pueden hacer esto por una hora. Trataka es uno de los sad kriyas (seis ejercicios) en hatha yoga. Trataka tranquiliza la divagación de la mente y elimina viksepa (inquietud de la mente). En vez de mirar a la palabra Om puedes mirar a un punto negro en la pared. Las paredes puede que tomen un tono dorado durante trataka. Puedes hacer trataka con un retrato del Señor, bien sea Krishna, Rama, o Siva o Saligrama. Puedes sentarte en una silla. Cuelga el retrato en la pared en frente de tus ojos. Trataka es el alfabeto de la concentración. Es el primer ejercicio en concentración para los estudiantes yogis. Trataka con los ojos abiertos lleva a la visualización.Visualización es el producir en la mente cualquier imagen que deseemos.Practica trataka por un minuto el primer día. Gradualmente aumenta el tiempo cada semana. Hazlo suavemente, confortablemente y confacilidad, lo más que puedas. Repite tu mantra durante trataka. En personas que tengan capilares débiles los ojos se pueden enrojecer. No se deben alarmar innecesariamente. El enrojecimiento de los ojos se quitará rápido.Practica trataka por seis meses y después podrás tomar lecciones más avanzadas en concentración y meditación. Mantente regular y sistemático en tu sadhana (práctica). Si tienes que interrumpirla empareja la deficiencia o la pérdida aldía siguiente. Trataka remueve muchas enfermedades de los ojos y ultimadamente trae consigo siddhis (poderes psíquicos). Pon un retrato del Señor Jesús en frente de ti. Siéntate en tu pose favorita para la meditación. Concéntrate en el retrato gentilmente con los ojos abiertos, hasta que las lágrimas rueden por tus mejillas. Deja que la mente se mueva hacia la cruz, hacia el pecho, hacia la larga cabellera, hacia la barba, los ojos, los otros miembros de su cuerpo, hacia el aura espiritual que emana de su cabeza, y así por el estilo. Piensa en sus atributos divinos, facetas interesantes de su vida y los "milagros" que hizo y los poderes extraordinarios que tenía. Luego, cierra los ojos y tratade visualizar el retrato. Repite el proceso, una y otra vez.

EL PODER DE LA CONCENTRACION :

Si concentras los rayos del sol y los pasas a través de un lente, ellos pueden quemar algodón o un pedazo de papel; pero los rayos esparcidos no pueden hacer esto. Si le quieres hablar a alguien a distancia, haces como un túnel con tus manos alrededor de la boca y hablas; las ondas de sonido se recogen en ese punto y de allíse dirigen hacia la otra persona. De ese modo esa persona te puede escuchar claramente. Cuando el agua se convierte en vapor y el vaporse concentra en un punto, entonces se puede mover la locomotora al vapor. El vapor en una olla mueve la tapa de la olla y produce un sonido. Todo esto son ejemplos de ondas concentradas. Del mismo modo, si recoges los rayos disipados de la mente y los envías en una misma dirección, podrás tener una concentración maravillosa. La mente concentrada servirá como una linterna potente para encontrar los tesoros del alma y obtener la fortuna suprema del atman, dicha eterna, inmortalidad y regocijo perenne. Por tanto, practica concentración y meditación regularmente. Kumbhaka (retener el aliento) ayuda a la concentración. Controla la velocidad de la mente y hace que ella se mueva en círculos más pequeños y finalmente deja de divagar. Trataka (mirar) es de gran ayuda para la concentración. Fija la mente en la llama de una vela, o un punto negro, o un sivalinga (símbolo de Siva), o saligrama (símbolo de Vishnu). Brahmacharya (celibato) ayuda a la concentración. Sin brahmacharya no puedes progresar. Alimentos sátvicos (puros) también ayudan a la concentración. Reclusión, mouna (silencio), satsanga (compañía santa), asana (posturas de yoga), japa (repetición del nombre de Dios), práctica de yama, niyama, ayuno, moderación en la dieta, no-mezclarse con otros, hablar poco, caminar un poco, un poco de ejercicio, todo esto ayuda a la concentración. La mente se puede controlar con práctica continua. Hay que mantenerla siempre ocupada en contemplación divina. Si te relajasen tus esfuerzos, comienzan a aparecer pensamientos ociosos. Solo práctica continua puede mantener a la mente bajo control. Si quieres tener éxito en yoga tienes que abandonar todas las distracciones mundanas. Tendrás que practicar brahmacharya y tapas(austeridad). Esto te ayudará a obtener concentración y samadhi (superconsciencia).

PRANA Y PRANAYAMA :

El Pranayama es una ciencía exacta. Es el cuarto Anga o miembro del Ashtanga Yoga. "Tasmin Sati Swasapraswasa yorgativicchedah pranayamah". La regulación del aliento o el control del Prana está constituido por la suspensión de la inhalación y de la exhalación después de afirmarse en la postura o Asana. Así se define al Pranayama en la Yoga Sutra de Patanjali, Cap. 11.49.Swasa significa el acto inspiratorio del aliento y Praswasa el espiratorio.La respiración es la manifestación externa del Prana, la fuerza vital. La respiración, como la electricidad, es Prana denso, Sthula denso.El Prana es Sukshma o sutil. Por el ejercicio del citado aliento se puede controlar también el Prana sutil interno. Controlar el Prana significa ejercer el gobierno de la mente. La mente no puedeoperar sin la ayuda del Prana. Sólo las vibraciones del Prana producen los pensamientos. Es Prana el que se mueve en la mente. Es Prana el que pone en movimiento a la mente.El Sukshma Prana o Prana psíquico está íntimamente ligado a la mente. Prana envuelve a la mente. Este aliento es igual a la polea principal de una máquina. Así como se detienen las poleasauxiliares cuando el maquinista detiene la principal, el Yogui inmoviliza sus órganos cuando interrumpe la respiración. Por tanto, si se puede detener la polea principal será fácil detener a las auxiliares. Del mismo modo, si se puede controlar el aliento será posible ejercer control sobre la fuerza vital o Prana con facilidad.El proceso por el cual el Prana es controlado mediante la regulación del aliento se denomina Pranayama.Exactamente como el artífice que trabaja el oro disipa las impurezas de ese metal avivando el fuego del horno mediante fuertes soplos del fuelle, el estudiante del Yoga disipa las impurezas del cuerpo y los Indriyas soplando con sus pulmones, esto es, mediante la práctica del Pranayama.El principal objetivo del Pranayama es unir el Prana con el Apana, para luego conducir lentamente a ese unificado Pranayana hacia la cabeza.El fruto de la práctica del Pranayama es el Udgata o despertar del adormecido Kundalini...